1372年に琉球冊封使が琉球に来たと言っても

資料はありません。

資料として残っている一番古い航海日誌は

1534年のものです。

その日誌から見てみます。

●1534年　

　中国･明の冊封使、陳侃(ちんかん)は、

　5月8日に福州の梅花所から外洋に 出航し、

　東南に進み、鶏籠頭(台湾基隆)の沖で

　東に方向を変えて10日に釣魚島を過ぎています。

　陳侃は第11回目の冊封使です。

　その時の航海日誌を見てみます

　｢使琉球録｣

　10日、南風はなはだ速く、船は飛ぶように進む。

　しかし流れに従って下ればそんなにひどくはない。

　平嘉山を過ぎ、釣魚島を過ぎ、

　黄毛島を過ぎ、赤島を過ぎる。・・・・

　11日夕、古米山（久米島）を見る。

　すなわち琉球に属するところなり。

　夷人(注：冊封使の船で働く琉球人)は船を急がせる、

　家に帰れるのを喜ぶ。

注：下線のところを見ると

　　｢11日久米島を見る。すなわち琉球に属する｣となっています。

この航海日誌では久米島の手前までは中国領となっているのです。

●1561年　胡宗憲(こそうけん)編集｢籌海図編｣（序文が1561年）

　巻一｢沿海山沙図｣に沿海の島々が示されています。

　そこに｢鶏籠山｣｢彭加山｣｢釣魚島｣｢化瓶山｣

　｢黄尾山｣｢橄欖山｣｢赤嶼｣と西からの順で並んでいます。

注：島の名前は現在のどれに当たるかは不明です。

●1562年　冊封使　郭汝霖(かくじょりん)の航海日誌

　　　　｢重編使琉球録｣にも出てきます。

　　　　その時の航海は1562年5月29日、福州から出発しています。

　閏（うるう）五月初一日に釣島を過ぎる。

　初三日赤島に至る。

　赤島は琉球地方を界する山なり。

　あと一日の風あれば、即ち姑米山(久米島)を望むべし

　　　注：｢界する山｣とあります。

　　    界とは境界線の界です。

　　　　   つまり赤島を過ぎたあたり

　　　　   が中国と琉球の境界だという意味です。

●1683年6月　中国が清朝になってからの

　　　第2回目の冊封使･汪楫(おうしゅう)の日誌です

使録｢使琉球雑録｣

　24日、明るくなり島を見れば即ち彭佳山なり・・・

　辰の刻、彭佳山を過ぎ、酉（ﾄﾘ）の刻釣魚島を通過する。・・・・

　25日島を見る。

　まさに先は黄尾、後は赤尾である、

　いくばくもなく赤島に達する。

　いまだ黄尾島を見ていない。

　夕暮れ郊に至る。風波大きくなる。

　生猪羊各1頭を海に投げ、五斗米の粥を注ぎ、

　紙船を燃やし、鉦を鳴らし、鼓を打ち、

　諸軍皆甲を着けて、刃を抜いて、

　舷に伏せ、敵を防ぐふりをする。

　この祭りをしばらく行なう

注：1  郊は内外の界で境目の意味。

    溝とも言う

　　2  過溝祭　溝(郊)を通過するとき

　　　豚と羊を生贄にして海難除けをする祭り。

    ｢界｣｢溝｣｢祭り｣のことはそれ以降の航海日誌にも出てきます。

＊ 1756年周煌の｢琉球国志略｣、

｢溝の義は内外の界なり｣

＊ 1808年の斉鯤の｢続琉球国志略｣にも見られる。

｢溝を過グ、海神を祭る｣

　　3  ｢琉球国志略」は琉球人にも読まれ、

　　　1831年(天保2年)日本版が出ました。

●1719年　冊封使　除葆光｢中山傳信録｣

　従来の不正確な点を直すため、

　琉球の琉球王朝最高の地理学者

　｢蔡温｣と協力し8ｹ月研究して書いたもの。

　日本版も出て広く読まれた。

　この中では姑米島つまり

　現在の久米島を｢琉球西南方界上鎮山｣としている。

注： 鎮は鎮守の鎮のことで、

　　 境界線にある琉球の鎮めの島の意味です。

 　　　   琉球の端の島を鎮山と称する事は

　　　    ここが国境と言う意味に取れます。

このように中国の古い文献を自然に解釈する限り、

尖閣列島は中国の領土のように見えます。

少なくとも領土だと主張しているわけではなく、

昔から自国であると解釈していたので

このように書かれているのでしょう。

前記中山傳信録は中国の葆光と琉球の蔡温が

協力して書いたものですが、

それでは朝貢国の方

琉球としてはどのような資料があるのでしょうか。